文言文太多 小心高中生變笨 &國民黨最怕的兩堂課

◎ 張炳陽

日前教育部新公布的高中國文九九課綱,將文言文比例上限從原來的五十%提高了十五%成為六十五%,引起了很大的爭論和反對。主張增加者認為文言文是白話文的養料,大量文言文的學習有助於白話文的閱讀和寫作。反對增加者認為文言文艱深而且脫離時代,造成學生學習的挫折感,最終影響學生的國文學習興趣。

中國自從五四提倡白話文運動以來,不論其理由有多少,真正的核心理由是:「我手寫我口」、「我口抒我心」。換言之,這裡表達了語文與人的思想的緊密關係。語文的基本表達,無論是口頭或書面是以句子為主要呈現單位,句子表達了一個完整的思想。我們知道文言文句子的語法結構和現代人的語文表達和思想方式有很大的差異,甚至大相逕庭。因此,過多的文言文閱讀,不只無助於人的思考,還會增加對一個人成熟而流利思想的阻礙。

不可否認的,現代中文有很多詞彙和成語的使用是來自文言文,但這些都已經融入現代中文之中,即使不必去讀它們原來出處的文言文篇章,我們都能運用自如。例如,當我們說:「我待人很公正,對貧富都是一視同仁。」我們不需要去讀韓愈的文章才知道「一視同仁」的意思,如果我們還要去讀原文:「是故聖人一視而同仁,篤近而舉遠。」我們不知道還能增加什麼收穫?

高中生是進入大學的前一個階段,在國際化如此快速的今天,高中三年國文課程應該善加利用,多選些優美而傑出的外國文學的現代漢譯作品,尤其是表現自由、平等、博愛和公義等人性價值的著作,以開拓高中生的視野和陶冶他們的性情,事實上中國古代的文言文篇章最缺乏的就是對這些人性價值的表現。所以,文言文不宜增加,除了應減少之外,還要對可能被選上的文言文篇章做「思想的審查」,看它有沒有傷害或不利我們的學生的心思和意念的成長。

國語文的學習除了美的薰陶之外,更包含了善的思想的塑造,最理想的學習文章是兩者兼具,也就是:除了有優美的表現形式外,又具有人性價值的內容,才是文章最理想的選擇標準。(作者為國立台北教育大學語文與創作學系教授)

 

國民黨最怕的兩堂課

◎ 鄭正煜

杜正勝部長任內來不及公布的「高中課程綱要」九八正綱,國民黨上台後立即辣手凍結並改行「九九正綱」。豈料「九九正綱」,物理、化學、生物、數學,所有科目都放行實施,只有攔下「國文」和「歷史」。

本來,不管是以前的「課程標準」、「暫綱」、「正綱」,往例一律都是全體系施行,但是國民黨可以一部汽車尚缺前車蓋和右後門板,一輛「怪胎新車」就宣告上市。

高中的「台灣史」絕對不可能見容於國民黨,會被修整成什麼面貌,目前音訊全無。國文則文言文所佔比率要由原來的四十五%上限提高為四十五%至六十五%

以前有一位教育大學的課程研究所教授,看到讀高中的兒子的國文課本和學測、指考的國文試題,唉聲三嘆,只有把兒子送出台灣家園,不必受台灣這種教育的凌虐。

英、美學生也讀莎士比亞,但不是讀只有兩萬五千個英語字詞的莎士比亞,而是讀六十五萬個英語字詞的現代莎翁名劇。日本的高中、大學生也不讀紫式部「源氏物語」的原典,明治、大正、昭和時期各有新譯,何必叫年輕人埋葬在古人的屍骨堆中。法國高中生也不必像台灣青年這麼可憐,修習文學的才去學古典文學,一般科別根本不必去遭受許多古文不必要的折磨。

不只如此,現在的國文課綱委員會又要新增選修「國學概要」,學生要去死背許多禮記、周禮、儀禮;春秋左氏、公羊、穀梁三傳等等的細碎知識,這種教育方式,乾脆叫吳清基「領導」去落難,不要糟蹋活潑具有原創力的台灣青年!(作者為台灣南社社長)

 

評:敝人認為讀文言文也沒什麼不好,讀文言文不僅可以精鍊學生的用詞用字,也可以提昇其對語意的理解程度,

     現今的問題是出在,究竟要讀多少的文言文才能符合"標準"? 35%?  65%? ,以筆者的經驗為例,在求學的過程中經常要閱讀法條及史料

     假使對文字的掌握不夠深厚,就不易能了解文章或法條的含意,往往需多費時地反覆咀嚼文字才能獲其意,由此足見國學基礎的重要性,

     然而,並不是所有的人在求學的過程中皆須面對難讀文言文,反倒是作文能力對其而言可能更甚為重要,小至一封傳達情意的情書

     ,大至參加升學考試的作文或求職需要的履歷自傳都需要作文,而作文能力的優劣則端賴於平日的閱讀累積,

     然今日社會並不以文言文為主要書寫方式,故在教學過程中理應以白話文為重,藉以增強學生文字的組織和創作能力,在文言文與白話文之間應有

      適當的平衡比例,不應有政治力的涉入才對!!

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